RETORNO A LAS RAÍCES

Traducido por Iñigo López Menéndez

En primer lugar tengo que hacerte una pregunta difícil. ¿Por que después de 25 años en calidad de miembro, como instructor examinador y parte del equipo nacional a dejado la KUGB?
Primero de todo yo no me he ido de la KUGB como tal, en el sentido de que haya tenido un conflicto. No he tenido ninguna discusión política con ningún miembro de la KUGB y ha sido una decisión personal agonizante. Lo que he continuado haciendo, lo que he hecho siempre, es entrenar y seguir el método de Sensei Kase y en última instancia de Sensei Yositaka Funakoshi y de Sensei Azato de hacer karate. Un linaje que consideramos se puede rastrear a los siglos 16 y 17.
No pienso que en las condiciones actuales de la JKA podamos seguir practicando de esta manera.
Me he mantenido deliberadamente aparte del resto de los seniors para practicar de esta manera y evitar cualquier fricción y cualquier clase de discusión técnica. He consentido muchas decisiones con las cuales no estaba de acuerdo personalmente, pero ahora he terminado por los cambios en los kata, técnicas y conceptos no puedo seguir haciéndolo. La gente me dice que porque  no voy a KUGB y nos hablas de esto. Esto no es un absoluto tan sencillo, porque mis profesores, mis seriors, Kase, Shirai, Nishiyama en América, etc... han pasado mucho tiempo luchando desde la muerte de Nakayama y al final han tenido que irse de la JKA. Así pues, intentarlo yo en la KUGB no tendría sentido. Mis profesores no han podido hacerlo así que yo un junior comparado con ellos no puedo tener ningún impacto. Ellos tienen una forma y nosotros otra. Esto es puramente una discusión técnica no tiene nada que ver con la política. En última instancia las razones políticas aparecerán, pero en lo que a mi y a Sensei Kase se refiere, esto hay que hacerlo sobre los detalles y principios más profundos y técnicos sobre los que nuestro estilo se creó. Hay grandes problemas en este área y llevaría un libro explicarlo todo. El punto fundamental es que el karate shotokan fue creado cerca, creemos, de un grupo de gente que fue enseñada por Sensei Azato, probablemente no más de 3 o 4 personas. En última instancia llego a su actual forma, podríamos decir que concluido por Sensei Yositaka, hijo de Gichin. Esto fue en el periodo 1935 y 1945.

Este método de karate va mucho más lejos, el kata, los principios, comprensión de significados y movimientos... Nakayama entendió esto y tomo lo que pudo de los estudiantes de Yoshitaka; él difícilmente pudo entrenar con Yoshitaka y él entreno, solamente, con Gichin durante cuatro años, probablemente dos veces por semana. Sin embargo, el era un gran líder y un político listo. A su muerte esto no se pudo mantener. La JKA no pudo designar un instructor jefe, porque los seniors son nuestra gente, se habían ido de  la JKA. Sensei  Kase es mi profesor y le he seguido. Dos grupos Shotokan han emergido con distinto énfasis.

La KUGB es solo algo dentro de un juego mucho más grande. Esta discusión va directo a Japón, incluso mucho más allá de la JKA. La JKA no es lo que era. La JKA  fue formada por el maestro Obata en 1947. Nakayama no tuvo virtualmente ninguna parte en ello y era una figura menor. En última instancia, por medio de la manipulación y de su grupo de la universidad de Takushoku asumió el control de la JKA. Obata Sensei la dejo en 1955 y debido eso no hay línea de seniors. La línea estaba fuera de la JKA.

Para entender la JKA hay que entender la esencia de la vida Japonesa. Los Europeos tienden a pensar en la JKA como en una gran familia que pasa de senior a junior. No es nada de eso. Es una organización para formar instructores profesionales. No es nada más ni nada menos que eso. Los seniors Shotokan nunca se unieron a ellos. Hironishi, Okuyama, Egami... esa gente eran seniors de Nakayama y nunca se unieron a la JKA porque él era un junior para ellos. No deseaban tener nada que ver con el.

Nakayama recolecto alrededor suyo a su grupo de takushoku y un grupo de gente que deseaban ser instructores profesionales. Mi instructor, Sensei Kase, era uno de ellos, pero nunca fue parte de la JKA. El era originalmente parte del primer grupo Shotokai y fue enseñado por Yoshitaka, Okuyama y Hironishi. El era ya cuarto dan en su organización antes de que Nishiyama le persuadiera para unirse a la JKA y enseñar en el curso de instructores. Ellos no conocían los kata y técnicas y Kase se los mostró.

La mayoría de la gente no sabe que Sensei Kase invento el Yoko kekomi y en ushiro geri. En los kata antiguos había un yoko mucho más bajo. El clasificó los yoko y mawashi que Yoshitaka había hecho. También invento el kakato jodan y el ura mawashi geri. La gente no sabe eso. Muchos de los kata que hacemos fueron traídos a la JKA por Kase. La JKA no tiene ningún conocimiento de los kata enseñados por seniors como Egami, Sochin Dai, Sanchin, que hacemos con Kase Sensei.
La JKA  ha presentado un muy buen estilo de karate, pero no es , de ninguna manera , la línea directa de Gichin y Yoshitaka. Sentimos que estamos volviendo a nuestras raices. Estamos procurando volver atrás para volver a recorrer nuestros pasos y pensar otra vez.
Ahora somos parte de la WKSA, cuyos varemos son rigurosamente mucho más difíciles que los de la JKA, créalo o no, este no es el lugar de profundizar en ello.

WKSA, si lees las iniciales verás que también se lee academia mundial de kase shirai, esta es la razón por lo que la leemos incorrectamente. Nuestros fines son los mismos, seguir las enseñanzas de Yoshitaka pasadas a través del maestro Kase y de su senior que todavía siguen vivos en Japón, Sensei Hironishi y Okuyama de los que muchos no han oído nunca hablar. Sensei Kase es asombroso, el dice que ellos son incluso mejores. La riqueza de nuestras fuentes es fantástica. Ahora hemos regresado. Hemos vuelto a pensar. Así pues hemos formado un grupo con fines semejantes. Hacer Shotokan de otra manera. No debemos considerar que nos hemos desviado. La JKA se ha desviado de la forma original y nosotros vamos a hacerlo otra vez en su forma original.

¿Que sucederá ahora con todos los clubes que usted visita y que examina, ahora que esta usted con la WKSA?.

Bien, quisiera naturalmente que vinieran con nosotros. Preferiría eso porque pienso que si han estado practicando nuestros métodos durante un tiempo considerable, ellos continuarían mejorando en la dirección que yo quisiera que lo hicieran. Obviamente alguna gente permanecerá con la KUGB. Esa es su propia opción. Yo, si ellos lo desean, continuaré enseñándoles. Si la KUGB permitiría eso, no lo se.  Quisiera dejar claro que voy a perder mucho financieramente haciendo esto. No es una decisión financiera la que he tomado. Es una decisión moral, técnica, porque no siento que pueda personalmente seguir mejorando con los instructores que tenemos.

No creo que tenga las respuestas o un conocimiento técnico avanzado y profundo para permitir mejorar con cuarenta, cincuenta, sesenta años y el resto de la vida. Pediría que os fijarais en ellos y luego en Kase y Shirai y veáis la diferencia de capacidad.

Soy un escéptico. No me creo cualquier cosa que me dicen. Deseo verlo con mis propios ojos. Deseo ver que funciona. Créame, yo he visto las cosas demostradas repetidamente con Sensei Kase. Sensei Shirai dice que no hay nadie como Sensei Kase y la gente que entreno con Yoshitaka. No hay nadie como ese grupo, nadie en absoluto. Los demás hacen otra cosa, un conocimiento técnico muy bueno, pero ellos van bajando con la edad: Sensei Kase y esta gente consiguen mejorar con la edad. Deseo ser como ellos, deseo conseguir ser mejor con la edad. No deseo permanecer en un entorno pequeño, solo enseñando karate, ser un arbitro o lo que sea. Hago karate para mi propia mejora personal y estoy preparado para aceptar que tengo que sufrir en una dirección para mejorar en otra. Yo pienso en las cosas a largo plazo, seré mejor, pero ciertamente no a corto plazo, sufriré financieramente.
Muchos de los estudiantes de Shotokan e instructores están totalmente confusos debidos a los cambios recientes en los Kata. Con todo la JKA los ha estado haciendo ya de esa manera desde hace tiempo. ¿Que ha sucedido en este país?.

Bien, crean o no, la KUGB y las otras organizaciones de Shotokan europeo hacen los Kata más originales que la actual JKA. Seguimos la manera de los Kata tal y como fueron traídos en los sesenta, y más cercanos a las ideas originales de Yoshitaka. A medida que la JKA avanzaba en los setenta  se preocupo más del embusen, volver al mismo punto de comienzo, así como de mantener la misma altura de la cadera a lo largo del Kata. En las versiones originales de los Kata, primero situadas en Okinawa, y más adelante modificadas por razones técnicas, en primer lugar por el maestro Sensei Azato y más adelante por Sensei Yoshitaka y su grupo de estudiantes, este punto no tiene ninguna importancia. Los criterios que utilizaron para los cambios fueron hacer las técnicas del Kata más poderosas y eficaces. El embusen, volver al mismo punto, no tiene nada que ver con eso. Si llegas más o menos del lugar donde empezaste, es suficiente. La misma cosa sucede en Goju-ryu, Shorin, Ryu y Wado Ryu. La JKA y Sensei Nakayama estaban preocupados con la línea de embusen. Sensei Kase tenía muchas discusiones con Nakayama sobre eso. El le decía que sabia que Yoshitaka y Gichin decían que los Katas eran ilógicos y no se podían hacer lógicos. La JKA intento hacer un estudio lógico del Kata. Intentaron hacer un estudio físico del control y del movimiento del cuerpo. Esto tiene poco que ver de la transmisión de la potencia a través del cuerpo o entender el Bunkai, la aplicación del Kata. He visto los videos de la JKA y alguien a quien respeto profundamente Sensei Osaka. El realiza los Katas y luego el Bunkai. El modo en el realiza el Bunkai, es la manera en que nosotros hacemos el Kata. Cuando el hace el Kata siguiendo la línea de embusen, lo cual lo hace maravillosamente, la realiza de manera muy diferente. Sorprendentemente la SKI, el grupo de Sensei Kanazawua también ha conservado el movimiento original. Sensei Kanazawa ha experimentado siempre con el Kata moviendo un pie u otro. Pero esencialmente, su Kata esta más en concordancia con las enseñanzas de Yoshitaka y Gichin. Pero la gente más joven de la JKA dice eso no es importante, ¿quienes son ellos?, son gente del pasado y tenemos que ir hacia delante. Esa es una decisión que cada uno tiene que tomar.  Si  vas a realizar los Kata por apariencia o por otras razones más profundas, más espirituales. En mi opinión, lo segundo. Puede no ser más hermoso pero tiene ciertamente más significado. Sensei Higaonna de Goju Ryu realiza el Kata exactamente igual a como realiza el Bunkai. Cada movimiento puede ser utilizado. En el grupo de Sensei Kase opinamos igual. Cada movimiento debe ser realizado como funciona. Los actuales cambios de JKA no están en esta línea.

Esta idea de que la JKA es el guardián de karate, que todos se han desviado de el, es en realidad lo contrario. Es la JKA la que se ha desviado. Usted y yo tenemos las películas de los sesenta antes de que enviaran instructores a otros países. En la WKSA correspondemos directamente con eso. Realizamos el Kata exactamente así.  En la JKA  se han desviado y han cambiado los Kata en años recientes.

¿Usted piensa que nos podemos equiparar con los japonés en la competición de Kata?.
Si, de hecho los europeos tienen una enorme flexibilidad de caderas y rodillas, en comparación con la flexibilidad japonesa de los tobillos. Los japonés también tienen un movimiento más ágil y fluido, que corresponde al modo en que utilizan sus tobillos. Los europeos tienen un movimiento más potente y dinámico. La elección esta en el ojo del observador. La discusión es una vez que el Kata no tiene ninguna función, y eso  va para los japoneses también, es decir, una vez que se realice el Kata por razones puramente visuales y no funcione. Entonces no hay Kata, es gimnasia. Yo he tenido grandes discusiones con la gente de la KUGB sobre esto a lo largo de los años. Esa es una razón por la que me he mantenido al margen, porque creo que el Kata una vez es puramente visual no tiene ningún sentido. Considerar un Kata sin Bukai es ridículo, ¡por qué demonios hacemos karate!, ¡por qué no hacer gimnasia o ballet clásico!. Hay un montón de cosas visualmente mejores que el karate. Una vez que en karate algo no funciona, es absurdo. Esa es la ley de la evolución, si algo no funciona muere.

¿Finalmente cual es la manera en el que Shotokan entrará en los noventa?.
Ahora estamos en un momento de cambios muy fuertes. La JKA esta en agitación. No hay  un líder.
Sensei Asai y Shoji ahora se han ido. El comité apenas trabaja. En la WKSA tenemos un líder en Sensei Kase. Entrene con él en Suecia y vi luego los exámenes de Dan. El programa es increíble. Había gente incluyendo internacionales escandinavos de un nivel muy alto que se examinaban para segundo y tercer Dan, así como otros intentar el examen de Dan y fallar del todo bajo Kase y shirai. Y pienso que el nivel de escandinavia es levemente más algo que el de Gran Bretaña. El programa es increíblemente difícil. Las bases mínimas son muy exigentes. Exige que hagamos potencia no solo del giro de la cadera sino del shock. La mayoría de la gente de la JKA y de la SKI crean la potencia desde el giro de cadera. También hacemos eso pero hacemos otras cosas también. Utilizamos el shock, la transferencia de energía. Sensei Kase dice que mucha gente aquí en Japón pueden hacer solamente potencia en ciertas técnicas. Dice que muchos tienen tsukis de cuarto o quinto Dan y shuto o haito de séptimo Kyu. Esa es la manera de progresar. Estamos progresando de una manera que se ha perdido, desarrollar todas las técnicas.

Otra cosa también., es que permite entrenar a la gente a medida que  envejece. La manera en que la gente entrena actualmente, esta muy bien para la gente joven, pero cuando usted llega a cierta edad, este tipo de entrenamiento comienza a desgastar las articulaciones. No hay duda sobre ellos. Es perjudicial sobre todo para las rodillas y las caderas. Entrenando a la manera de Yoshitaka, transmitida  a través de Sensei Kase, podemos continuar el entrenamiento y mejorar en los cuarenta, cincuenta, sesenta, setena y ochenta. Hironishi entrena todavía a sus ochenta años, Okuyama entrena a sus setenta años, pienso que el tiene unos setenta y cinco años. Sensei Kase me dijo que el es tan rápido que no puedes bloquear su oi tsuki. Esta gente continúa entrenando, nunca han estado implicados con la JKA. Ellos no tenían ninguna misión de extender el karate, solo entrenan para si mismos. Tenemos que aprender mucho de esa gente y nos proponemos aprender de ellos.
Sensei Kase y Sensei Shirai están planeando un sistema de karate Shotokan que nos lleve no a los noventa sino al próximo siglo. Me propongo seguirlos. No tengo ninguna duda de que ser miembro de una organización que, en mi opinión tuvo su momento, no es la respuesta. Tenemos que mirar de que va el karate. ¿Cómo conseguimos volver? a través de la gente que sabe. En vez de pensar que sabemos todo hagamos algo en vez de solo hablar. Ya he tenido bastante charla. Deseo seguir a la gente que esta haciendo algo.

Yo y muchos de mis amigos hemos renunciado a algo que tiene valor para nosotros. Hemos renunciado como miembros de la  JKA y de la KUGB solo porque creemos que la única posibilidad de ser mejores es hacer karate apropiadamente. No por más tiempo una especie de versión aguada. Tenemos documentos evidencia fotográfica, física, de cual es el karate original. También tenemos, creemos, la gente que todavía puede hacer esto. Ahora nos estamos proponiendo seguirles y hacer a nuestra gente, tanto como sea posible, como ellos. Deseo simplemente conseguir ser mejor!