Trabajo sobre el  Tsuki.

Por Herbert Albert Hooykaas, Shotokai. Sevilla, mayo 1.992 

Nacido del estudio del cuerpo.

 La realización de esta tesina , que versa sobre el Tsuki Shôtôkai se fundamenta en mi práctica de Karate Do, durante los cuales mi estilo ha experimentado una evolución que me indujo a desarrollar una constante investigación sobre esta técnica. Es mi deseo que pueda aportar algo a los lectores de este trabajo, lo que me haría sentir recompensado.

1. Introducción.

     Iniciaré  mi  trabajo  haciendo  una reflexión sobre algunas declaraciones  del maestro Funakoshi que considero fundamentales para  la  comprensión  del  Karate en general y de la técnica del Tsuki en particular.

     En  el  año 1927, cuando el maestro hizo una demostración en Japón, una reportera (del periódico "Tokyo Nichi Nichi Shinbun"), le  preguntó  "Qué  es  el Karate" , a lo que Funakoshi replicó :

"Karate  es  una técnica con la que uno se puede defender con las manos  vacías,  sin  necesidad  de  armarse,  pudiendo  batir  al oponente  con un golpe que le pueda causar la muerte al dañar los órganos internos sin herir la piel ni los músculos".

     "Tsuki  con  naturalidad" . . . Siempre nos lo han repetido tanto  nuestro maestro Hiruma como los demás senseis de Shôtôkai.

Pero,  ¡qué  difícil  es  llegar  a ser natural! Sólo a través de muchos años de práctica constante puede entenderse corporalmente, más  bien  sentirlo  hasta  llegar no sólo a ejecutar tsuki, sino también a que todo nuestro ser se convierta en tsuki.

     A  través  de  la  lectura  de  manuales  de  Karate  podrás aprender,  pero sólo mediante la práctica se alcanza una completa comprensión física y mental.

En distintas épocas y por diferentes motivos, el Karate ha planteado la cuestión de intentar alcanzar la habilidad de poder matar con un golpe (Bujutsu) como condición necesaria para llegar al Budô.

Cuando un ataque no es efectivo, no es necesario pararlo seriamente; sin embargo cuando un tsuki se ejecuta con auténtica intención de dañar, entonces surge la necesidad de bloquearlo realmente. De ahí nace la técnica para responder, conduciendo a la verdadera práctica (keiko).

 2. Evolución del Tsuki.

     Me considero afortunado porque cuando empecé a practicar, mi estilo  Shôtôkai  no  había  experimentado aún la evolución hasta el conocido actualmente.

 Al   principio,  nuestro  estilo  se  parecía  mucho  al  de Shotokan,  pero progresivamente se ha ido modificando el concepto de  la técnica, su aplicación y, sobre todo, el de Kime; en lugar de  chocar, unirse con el oponente; el paso de la brusquedad a la fluidez,  la  forma  de desplazarse, relajarse y sentir. Creo que esta transformación del Shôtôkai me ha enriquecido en gran medida al  poder  contrastarlo  con  lo  practicado anteriormente, y así comprender mejor la técnica.

     Desde  hace unos quince años estoy analizando y ensayando la manera  de afectar  el  cuerpo  humano  con  la máxima eficiencia mediante  la  ejecución del tsuki de diversos modos, e igualmente encajándolos para comprobar los diferentes efectos.

 El  hecho  de  golpear  con  Nakadaka ken  modifica  muchos conceptos.  Haciendo  exhibiciones, llegué pronto a la conclusión de   que  los  rompimientos  que  realizaba  de  tejas,  madera y ladrillos  (fijos  y  de superficies sólidas) nada tenían que vez con  las  características del cuerpo humano, flexible y móvil. Lo más indicado para la práctica del golpe es un saco pesado, no muy duro  superficialmente,  así  como  los  Paos o Makiwaras que  se utilizan sujetándolos contra el cuerpo.

     Así  mismo,  me  he  basado  en  el sistema de entrenamiento Rakutenkai, desarrollado durante varios años por el maestro Egami y  sus  discípulos más avanzados, bajo la dirección del Sr. Aoki, quien  posteriormente  sería  el  fundador del estilo Shintai-Dô.

Dichos  experimentos tenían la finalidad de descubrir los estados límites  del cuerpo a través del entrenamiento, así como estudiar la  forma  de  moverse  una  vez anulada toda la tensión muscular mediante  la  reiteración  ininterrumpida durante largas horas de tsuki y geri.

     Para  realizar un Tsuki fuerte hay que sacar toda la energía al exterior. Se investigó qué ocurría al encajar y golpear cuando se   encoge   el  cuerpo  hasta  el  límite,  (estado  máximo  de retracción),  y  si  se expande hasta el límite (estado máximo de expansión).

 Este  estudio del cuerpo sirvió para crear el estilo Shintai-Dô,   pero  al  mismo  tiempo  resultó  un  trabajo  básico,  muy importante  para  conformar  la  técnica  Shôtôkai.  Una  de  las deducciones  a  las  que llegaron los maestros arriba mencionados fue  la  siguiente:  "El  cuerpo humano es flexible y vivo no una estatua" .  Luego un Hissatsuken (golpe eficaz) debe ser un tsuki capaz de afectar el cuerpo teniendo en cuenta las características del mismo, mencionadas antes.

 3. Ejecución del Tsuki.

      El  Tsuki  característico  de  Shôtôkai inicia su movimiento desde  las  plantas  de  los  pies , siguiendo por los tobillos, rodillas,  cadera,  cintura, hombros, codos, muñecas y procurando una  total  concentración  en  el  Ken,  donde se acumula toda la energía  que,  al  contactar,  gira sin pararse en el impacto. Se requiere,  pues,  una  perfecta  coordinación articular que actúe gradualmente hasta el ken (efecto de látigo).

     El  puño debe trazar una línea completamente recta desde que sale  de  la cadera hasta el objetivo; los codos, apuntando hacia el  suelo,  rozan  los  costados, y se concentra todo el peso del cuerpo  en  el  Ken.  En  Oi  Tsuki, el  brazo  que golpea se va adelantando gradualmente al resto del cuerpo en el transcurso del desplazamiento.

 Sólo  en  el  momento  de impactar contraeremos los músculos durante  un  instante,  girando  al  mismo  tiempo la  muñeca para facilitar  la  penetración, colocando la cadera hamni. Esta forma de golpear no busca un impacto seco y superficial, sino el efecto de una lanza penetrando en el oponente.

     En  este  momento,  la  velocidad es fundamental pues genera mayor fuerza y energía cinética. Los músculos mantendrán la misma tensión hasta el momento del impacto. Todos los movimientos serán efectuados  con  la  máxima  naturalidad, velocidad y fluidez. La respiración es natural, espirando al golpear.

      En  todo  momento  se buscará la fluidez; en el instante del contacto con el oponente es cuando se aplica el Kime. En Shôtôkai se  considera como válido el tsuki que sale con mucha soltura con intención   de  penetrar  hasta  el  otro  lado  del  cuerpo  del adversario, en lugar del golpe destinado a una superficie sólida.

Por  tanto,  en  nuestro  estilo  el  objetivo  del tsuki se fija siempre varios centímetros detrás del punto de impacto.

      La energía quedará retenida en aquellas partes del cuerpo en las  que  las  articulaciones  o los músculos estén rígidos, como por ejemplo en los hombros.

      Al  realizar  Oi tsuki en Zenkútsu Dachi, el pie atrasado podrá   arrastrarse   hacia  adelante  si  fuera  necesario  para proyectar  la  acción  de la cadera y no cortar el movimiento. La mente  deberá estar serena y receptiva, buscando en todo instante la  unión  con  el oponente para aprovechar cualquier descuido de éste.  Por  tanto,  no  hay afán de destruir, sino de llegar a la unión con el adversario, para intuir así sus intenciones.

      Igualmente,  un  Tsuki sin recorrido con el puño pegado a la barriga,  pero  golpeando  de  forma espontánea puede también ser eficaz.  Esta  forma de golpear es conocida en el Kempo del Norte de China, del cual el Shôtôkai tiene alguna influencia.

 4. Proyección de la energía durante la ejecución del Tsuki.

      A  continuación, viene lo que considero la parte fundamental de  la  técnica que consiste en la proyección de la energía vital desde  su  centro  (Hara)  donde  se  acumula.  Hay que tratar de extraer  energía  de  nuestro entorno, intentando sentir su flujo y  sacándola  de la tierra y del aire para incorporarla a nuestro ki.

     En  otras  palabras,  debemos  proyectar  con  gran  energía nuestra  intención.  La  tensión muscular dificulta el flujo y el desarrollo  del Ki, por lo que hay que preparar un camino para el paso  de  la  energía  anulando  la tensión muscular. Finalmente, debemos    intentar   arrojar  fuertemente   el  Ki  al  exterior canalizándolo hacia el Ken.

     La  manera ideal de empezar a sentir y concebir el Hara y la conexión  articular  en  la  ejecución  de Tsuki es realizar éste desde  Kiba  Dachi,  ya  que  la  simetría  que  proporciona esta posición  hace  que  el  peso se distribuya de manera uniforme en torno a un eje central.

 5. Síntesis de la Ejecución del Tsuki.

 Finalmente  expongo  los puntos claves en un Tsuki según mis investigaciones.

 1.       Al golpear con Nakadaka ken es fundamental Nigiri (forma de  cerrar  el puño). Comenzando por el dedo meñique y ejerciendo la  máxima  presión  sobre  él,  cerramos el puño fuertemente, de manera  que  sobresalga  el dedo corazón, quedando el pulgar como sujeción  del  conjunto.  El  dedo  corazón  estará perfectamente alineado  respecto  al centro de la muñeca de modo que ésta pueda soportar  la  presión del impacto, de lo contrario se doblaría. A medida  que el puño va girando, se concentra toda la fuerza en un punto: la segunda articulación del dedo corazón.

 2.       Eliminar  la  tensión  de  los hombros, codos y muñecas, flexibilizando todo el cuerpo.

3.       Los  desplazamientos  se  concentrarán  en la cadera, al tiempo que el puño se adelanta ligeramente al cuerpo.

4.       Golpear concentrando todo el peso del cuerpo en el Ken.

5.       Efectuar movimientos naturales sin cortar la respiración, siguiendo el movimiento del cuerpo.

6.       El Hikite tiene su máxima concentración y velocidad en el preciso  momento  del  impacto,  relajándose  inmediatamente para poder  enlazar  con la técnica siguiente. En su recogida reposará en  la  cintura,  apuntando  siempre  al  objetivo fijado para el próximo ataque.

7.       Mantener la mente clara y receptiva.

8.       Al  golpear  en  Zenkutsu  Dachi  se carga el peso en la pierna  adelantada,  sin importar que el pie atrasado se desplace un  poco hacia adelante debido a la inercia del movimiento y para no cortar la acción de la cadera.

9.       Sólo  en  el instante de impactar se aplica el Kime, que será breve y explosivo.  

HERBERT ALBERT HOOYKAAS